Dans un long texte transmis à la presse, le dramaturge refuse de se «substituer à la justice». Il fustige aussi le lynchage auquel se livre le mouvement MeTooThéâtre, tout en affirmant adhérer «sans réserve aux combats pour l’égalité entre les femmes et les hommes et celui contre les violences et le harcèlement sexuel».
Depuis les propos de la ministre de la Culture Roselyne Bachelot, lundi 18 octobre sur France Inter, le mouvement MeTooThéâtre veut mettre à l’index la direction du Théâtre de La Colline. En cause, le concours du chanteur Bertrand Cantat, à titre de compositeur, au spectacle Mère, mis en scène par le patron de l’institution, Wajdi Mouawad. Mais aussi une mise en scène de Jean-Pierre Baro, visé par une plainte pour viol classée sans suite en 2019. Dans un long communiqué publié ce mardi 19 octobre, Wajdi Mouawad répond à ce qu’il désigne comme une «forme contemporaine d’inquisition».
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«Si j’adhère sans réserve aux combats pour l’égalité entre les femmes et les hommes et celui contre les violences et le harcèlement sexuel, je ne peux en aucun cas appuyer ni partager le sacrifice que certains font, aux dépens de la justice, de notre État de droit», détaille l’homme de théâtre, pour qui «il est hors de question de [se] substituer à la justice. Encore moins dans un pays comme la France où cette institution, loin d’être parfaite, n’a pas le niveau de corruption d’un pays comme le Liban, pour ne nommer que [son] pays d’origine».
Grave, le dramaturge met en garde contre la pratique du tribunal populaire : «Dès lors que les civils décident de se faire justice eux-mêmes, l’histoire nous a montré que mises à part quelques exceptions éloquentes, ils se sont aventurés sur un terrain glissant où la vengeance a pris le pas sur la complexité des conflits. Pour ma part je refuse d’adhérer à un mouvement qui, sans même en avoir conscience, reprend à son compte les scories d’un catholicisme rance ressassant jusqu’à la nausée le péché originel conduisant à l’effroyable notion de « dette infinie » selon l’expression de Deleuze.»
« Participer à ce mouvement qui punit au-delà de la justice et du droit, c’est envoyer un message terrible aux jeunes générations, le signe qu’il leur sera toujours plus efficace de régler par eux-mêmes et à coups de couteau les harcèlements dont ils pourraient être victimes plutôt que se référer à une autorité scolaire ou parentale »
Wajdi Mouawad
Filant la comparaison, Wajdi Mouawad qualifie ses détracteurs de «bons catholiques […] d’autant plus indigents qu’ils se croient laïcs et libérés». En réalité, ceux-ci, selon lui, ne «mettent en place ni plus ni moins qu’une forme contemporaine d’inquisition, aussi convaincus et aveuglés par leur combat que les jésuites les plus obstinés étaient convaincus et aveuglés par le leur. À cette dictature qui ne dit pas son nom, je ne m’associerai jamais. Et que l’on ne vienne surtout pas m’opposer, à moi, la notion de victime. Victime je l’ai été».
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Il explique également refuser de jouer les justiciers. «Si un jour j’en viens, moi ou quelqu’un que j’aime, mon frère, ma sœur, mon fils, ma fille, à être accusé, j’aimerais que ce soit la justice qui s’occupe de protéger en accusant, plutôt que cette foule qui, en accusant, lynche», cingle-t-il. «Participer à ce mouvement qui punit au-delà de la justice et du droit, c’est envoyer un message terrible aux jeunes générations, le signe qu’il leur sera toujours plus efficace de régler par eux-mêmes et à coups de couteau les harcèlements dont ils pourraient être victimes plutôt que se référer à une autorité scolaire ou parentale.»
« Si la ministre de la Culture ou le Président de la République, qui m’a nommé, considèrent que mes positions sont contraires aux principes républicains, que l’un ou l’autre me le fasse savoir et je quitterai la direction du théâtre sur-le-champ »
Wajdi Mouawad, directeur du Théâtre de la Colline
«Voilà pourquoi ma position en tant que directeur de La Colline est la suivante : toute personne libre au regard de la loi, a le droit d’aller et venir, d’être invitée comme spectateur ou comme artiste. Je ne croyais pas, qu’au pays des Droits de l’Homme, je doive défendre la présence d’un citoyen libre dans l’enceinte d’un théâtre public», assène le metteur en scène. Celui-ci concède néanmoins que «l’attention due aux paroles des plaignants conjuguée à la lenteur des procédures judiciaires […] amène à penser que, si une personne programmée ou invitée au théâtre se trouve engagée dans une procédure judiciaire, je l’inciterai à se retirer de la programmation jusqu’à ce que le travail de la justice ait été mené à son terme». Mais, précise-t-il, «à ce jour, personne ne se trouve dans cette situation dans la programmation du théâtre de la Colline».
«J’entends la brutalité de la situation actuelle», poursuit Wajdi Mouawad, disant se trouver dans une «situation cornélienne». «Une personne qui a commis un crime ou un délit envers une femme devient pour toujours, qu’elle soit entendue, mise en examen, jugée, disculpée, condamnée, incarcérée, libérée, un symbole de la violence faite aux femmes. Pour toujours.» Mais, «soit on lui interdit pour de bon la liberté de créer pour protéger le symbole, mais alors nous affaiblissons la justice, soit nous faisons le choix de nous adosser aux institutions judiciaires mais alors on écorne le symbole».
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«Que l’on fasse ce choix plutôt que l’autre, celui-ci plutôt que celui-là, relève de la conviction personnelle, martèle-t-il. Je ne cherche ici à convaincre personne et si la ministre de la Culture ou le Président de la République, qui m’a nommé, considèrent que mes positions sont contraires aux principes républicains, que l’un ou l’autre me le fasse savoir et je quitterai la direction du théâtre sur-le-champ», pose-t-il en ultimatum.
Pessimiste, enfin, le dramaturge regrette «que dans l’époque dans laquelle nous vivons, il y [ait] peu de dialogues possibles». «Ce que j’écris ici, je le sais, sera inaudible pour qui ne partage pas mon point de vue. Le mouvement civil qui avance et souffle inexorablement est unilatéral. Il ne souffre d’aucune nuance», regrette Wajdi Mouawad. «J’ai la conviction que le fil qui doit nous guider dans le labyrinthe de nos rapports, ne devrait pas être la morale de l’indignation vertueuse mais l’idée de traiter l’autre comme on souhaiterait être traité si, un jour, déchu à notre tour, le monde nous considérait comme le dernier des mécréants», poursuit-il encore. Avant de mettre en garde les nouveaux vertueux : «Les tragédies grecques nous apprennent à ne pas présumer de soi. Un jour, cela pourrait être moi le sujet de la vindicte. Il est sage de rester prudent. Quiconque vient à La Colline est accueilli : occupants d’un théâtre, policiers, anciens détenus, migrants, comédiens, vieux, jeunes. Justice et hospitalité peuvent aussi être un choix.»
